En una entrevista en YouTube junto a un activista trans, afirmó que le habría sido imposible llegar a su etiqueta de pansexualidad si no hubiera sido por su positividad corporal. Pero muchos otros no pudieron evitar preguntarse si al principio todo esto era una parodia. Pero el movimiento se ha convertido en algo completamente diferente. Para empeorar las cosas, las personas que crean este contenido escritores, editores, directores editoriales, ejecutivos de empresas de medios, etc. El movimiento de positividad corporal beneficia a industrias como la moda y las dietas, ya que mantiene a los consumidores necesitados de productos y servicios para abordar sus inseguridades y problemas de salud. Pero en realidad esto es sólo la punta del iceberg.
El propósito de esta comunicación es mostrar cómo la ideología del costumbrismo y las actitudes conflictivas que dicha ideología implica, se manifiestan en un asunto especifico: la moda. Los modos de vestir en aquellos años de la década de plantean todo un conflicto ideológico entre los tradicionalistas y los renovadores. La principal novedad de este trabajo consiste en aportar ciertos textos de Larra hasta ahora completamente desconocidos sobre este conflicto. Bretón de los Herreros en el teatro, Estébanez Calderón, Mesonero Romanos y Larra en los periódicos consagran en aquellos años las tendencias de la literatura costumbrista. Una de las reformas aperturistas del régimen consiste en la autorización para que aparezca de nuevo en Madrid la prensa periódica hasta entonces absolutamente prohibida. El encargado de llevar a cabo esta operación es un personaje ambiguo, José María de Carnerero, que lanza sucesivamente el Correo literario y mercantil, las Cartas españolas y La Revista Española, siguiendo el viento que sopla en cada momento. Es en estos periódicos del sistema donde queda constituido el costumbrismo que podríamos considerar oficial, defensor de los valores tradicionales y del régimen constituido.
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